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焦点关注:最美有郴州·“郴”字说郴州⑤|《爱莲说》?那只是周敦颐的开胃菜
发布日期: 2023-03-30 21:30:24 来源: 湖南日报·新湖南客户端




【资料图】

“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……”

大多数人认识周敦颐,是从《爱莲说》开始。但说起周敦颐的成就和历史地位,《爱莲说》只能算开胃小菜。今天我来到了郴州市苏仙区的爱莲湖公园,走进濂溪书院,带大家认识《爱莲说》之外的周敦颐。

魏晋南北朝,民族大融合;隋唐五代时期,统治者因胡人血统,自带游牧民族奔放基因,各种思潮涌入,玄学、道家、佛教兴起,不再独尊儒术,儒学有衰落之势。

正是宋明理学,重振了儒学,并影响至今。而周敦颐,则被认为是理学的开山鼻祖。

据考证,作为周敦颐理学思想的重要象征,他的《太极图说》就是在郴州任官期间完成。

周敦颐在郴州三次任官。1046年,任郴县县令;1050年改任桂阳县令;1068年,擢升郴州主官。

周敦颐在郴州任官期间,收了两个学生,一个叫程颢,一个叫程颐。后来他们的思想与朱熹的思想合称“程朱理学”。

程颢自述“自十五六时,与弟颐闻周敦颐论学,遂厌科举之业,慨然有求道之志。其后先生作《太极图》,独手授之,他莫得而闻焉。” 由此可见,《太极图说》很有可能是在郴州期间完成。

大家注意了,此处“慨然有求道之志”,应不是说二程想去当道士,而是专心向周敦颐求道。理学也叫做道学。

他们也不大可能当道士。程颐后来还在皇宫为宋哲宗讲课呢,总不能请个道士给皇帝上课吧。

程颐还与苏东坡有不得不说的故事。

宰相司马光在哲宗元祐元年(一○八六)九月逝世,丧礼由程颐主办。当时死者的亲人要站在灵柩之侧向吊祭的客人还礼。但是程颐认为不合古礼,理由是“孝子如果真孝,应当是悲痛得不能见客人才是”,被苏东坡讽为“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通”。

梁子就这么结下了,此后没少打嘴仗。

这是题外话了。

总之,自周敦颐以降,理学逐渐成为社会主流。从这个角度讲,王闿运那句“吾道南来,原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波”好像也不是那么狂妄了。

至于理学与孔孟儒学有多大的不同,那就见仁见智了,还有留待各位看官前来自己感悟。

出品人:姜协军 邹继红

总策划:颜斌 张云梦 夏似飞

监制:杨又华 刘建光 曹辉 张权

统筹:陈淦璋 黄晓辉 刘涛

出镜:田甜

太极表演:郴州市太极拳协会 周翀

文案、编导:刘涛张式成

摄像:谢佳燊 邹尚奇 李健

执行:邓华夫 李秉钧 罗徽

剪辑:王珏 谢佳燊

鸣谢:郴州市苏仙区委宣传部 郴州市北湖区委宣传部

责编:刘涛

一审:刘涛

二审:曹辉

三审:杨又华

来源:湖南日报·新湖南客户端

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